no

Europese Euculturalisatie?
Vandamme F., Bai Hu, Fu Zhi, Balder M., Inana G., Muylle F., Zhi Dao, Soma F., Wang L.
De witte lotus, No. 9, 2021
Communication & Cognition
ISBN 9789079921119

DOI https://doi.org/10.57028/BN-221-119-Z1017
Access Full boek

Inleiding

Culturen zijn constructies van mensen om zich onderling te ontwikkelen, om te leven, zich aan te passen aan de omgeving (adaptatie), de omgeving aan te passen (accommodatie), inclusief aan andere groepen, ander leven, en aan de uitdagingen ter zake. Onderwijs, opleiding, studiebegeleiding zijn vitale instrumenten in de culturalisatie.

Contents

1. Inleiding: Waarom ‘euculturalisatie	11
2. De euculturalisatie uitdagingen	17
2.1 Culturen een geheel van bewuste en onbewuste ervaring perspectieven	17
2.2 De kennisparadoxen	21
2.2.1 Kennis rendeert meestal slechts wanneer ze geïntegreerd is als onbewuste automatisme.	22
2.2.2 De aard van de fouten van experts	24
2.2.3 De expert is uiteindelijk gedoemd te mislukken	24
2.3 De uitdaging van de 21ste eeuw: het Indo-Europees dualistisch symbolisch monotheïstisch intolerant model versus het Sumerisch Semitisch Chinees symbolisch polytheïstisch pluralistisch tolerant model zijnde het POST-INDO-EUROPEES MODEL?	27
3. Het Mesopotamisch gnosticisme: wij-creatie of de oorsprong van de wetenschappelijke methodologie.	32
3.1. Introductie	32
3.2. De creatie en de ontdekking van de kracht van het woord: het gesproken maar vooral het geschreven woord.	33
3.3 Het gnostisch of wetenschappelijke ‘Peer’ of “wij-creatie *proces*”: het Mesopotamische-Sumerische dialoogparadigma.	39
3.4 Het gnostisch of wetenschappelijk ‘Peer’:of wij-creatie van *structuren* in dialoog en dialectisch gericht op hoger niveau van harmonie.	44
4.1 Introductie	44
3.4.2 Schrift, wetenschap en gnosticisme of het ontstaan van een “peer” of wij-gemeenschap	47
3.4.3 De Mesopotamische gnostische of wetenschaps-gemeenschappen	59
4. De Mesopotamiërs, gnosticisme, wetenschap en de uitdaging van euculturalisatie		69
4.1 Inleiding		69
4.2 Waarom euculturalisatie?		70
4.3 Hoe euculturalisatie aanpakken?		74
4.3.1 Nagaan welke gevaarlijke culturele kenmerken		75
4.3.2 culturele kenmerken met gevaarlijk impact omzetten in harmonie stimulerende processen.		76
4.3.3 Welke conflict resolutie		77
4.3.4 Welke mechanismen om conflicten te versterken?		79
4.4 Kan de mythologie aanwezig in een bepaalde cultuur inzicht geven in de euculturalisatie noden en mogelijkheden (met als voorbeeld de Indo-Europese mythologie)?		80
4.4.1 De Indo-Europese cultuur omvat een grote variatie aan talen en mythen		80
4.4.2 Indo-Europese culturen impact op de Bijbel		82
4.4.3 euculturalisatie en de Indo-Europese mythologie		82
4.4.3.1 Dualisme problematiek		83
4.4.3.2 Hiërarchie problematiek		83
4.4.3.3 Kennis in de pool van het kwaad		85
4.4.3.4 Perzische (Indo-Europees) versus Sumerische benadering van conflict.		86
4.4.3.5 Optimalisatie		88
4.4.3.6 Democratie versus ethnocratie binnen de Indo-Europese culturen		93
4.4.3.7 Competitie en competiviteit		103
5. Het gnosticisme in Zarathustra Indo-Europees/Indo-Iraans dualisme en de uitdagingen van Euculturalisatie		127
5.1 Enkele kenmerken van het Indo-Europees / Indo-Iraans perspectief		127
5.2 Zarathustra: de vader van het monotheïsme en eveneens van het post-theïsme?		129
5.2.1 De Indo-Germaanse / Indo-Iraanse monotheïstische Zarathustra:		136
5.2.2 De harmonie-Zarathustra		138
6. Conclusie		144
6.1 Euculturalisatie via de Mesopotamische gnostische of wetenschappelijke harmonie dialoog-dialectiek gerichte harmonie zoeken (monisme)		144
6.2 Via euculturalisatie naar de PGC-MENS: de Post Genetisch Culturele Mens en het post-darwinisme of het overstijgen van de genetische en culturele predisposities		149
APPENDIX Historisch overzicht van Mesopotamië		156
Voetnoten		160
Bibliografie		180

Important Links

Klantendienst

Contact Details